晚娘这部电影像一个人的自传，背景是上个世纪的三四十年代的泰国。我们可以把它看作一个少年的成长史，男主人公“真”生下来就死了母亲，他被他的父亲视作孽种，就这样开始他令人绝望的人生。他最终要长大成人，并且取代他父亲的地位，然而他的人生却始终与肮脏畸形的家庭环境纠缠在一起。这部电影也折射泰国社会的男权主义，以及泰国曾经一夫多妻（ผัวเดียวหลายเมีย）的社会传统。
新版晚娘剧照
如今的社会它仍然显然是一个权利与自由生活或话语权，妇女与男子平等的社会。尤其在现代人群中，男女之间的平等更加明显。但是有些群体，例如外府某些偏远地区的农村社区，仍然有相信男人 为“大象脚”家族（一家之主男权家庭）。
王庙大厅壁画中的求爱场景 博他伦府 写在国王拉玛四世统治时期
家庭是一种制度，它使男人能够凌驾于女人之上。在很大程度上，妇女年轻时的生活取决于父亲与丈夫结婚时的情况。让妇女相信社会 女次于男 尽管有思想事实，但男人和女人都是平等的。但是过去的妇女没有机会证明这一点。
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回到素可泰时期。男人在经济上很强大。因为他们赚钱养家 同时，妇女被放在厨房和房子里。素可泰时期的性关系谴责男人与其他女子出轨行为为通奸。但却 不禁止一夫多妻制 有丈夫的女人不能与另一个男人发生性关系。如果有人违反，请相信他们会死在家族处于极刑之下。其中描述了地狱的可怕状态，这可能是妇女在道德框架内的举止的一部分。
晚娘2剧照
即使在大城府时期，男人仍然是各方面的领导者。像社区领袖 家族领袖 定义什么才能满足自己的需求 以法律为基础，确保正确性和正义性 从允许男人有多个妻子的法律可以看出这一点。如1904年制定的《配偶法》所示， 在拉达那哥欣时期之前一直使用“ “พระไอยการลักษณะผัวเมีย”，夫妻的性质”。
一夫多妻制度的取消
可以说系统 “一夫一妻制” 是泰国社会长期存在的制度，在法律上，“一夫一妻制”提到了三种妻子。
1. เมียกลางเมือง明媒正娶的妻子（正室）是指依据父母之命所娶的妻子。不一定是父母所之命娶妻子，而成为正室妻子则取决于男人。丈夫会尊敬那类妻子，那个女人就是正妻。
2. เมียกลางนอก 良妾是指婚后所纳的情妇。
3.เมียกลางทาษี小妾或是贱妾子是指处于困境中的妇女，男人赎买回以妻子身份照顾女人。或者可能包括作为妻子仆人长大的妇女。
钟丽缇般晚娘剧照
根据法律，这三类妻子可以有任意数量的妻子，所有这些妻子均被视为合法妻子。让男人有多个妻子的机会可能是导致女性对男人地位的接受程度低于男人的因素之一。
泰国现代般的一夫多妻
除了法律允许一个男人有多个妻子，男人也认为自己有多个妻子的权力和价值。他认为，有多个妻子既是经济，社会和政治地位的体现。这些价值中的哪个最显着出现在资产阶级中。如大城府早期和拉达那哥欣时期男人会有很多妻子，这种传统的出现是由于需要男人想要获得权力。
参考资料：“ระบบผัวเดียวหลายเมียในสังคมไทย”. โดย ดารารัตน์ เมตตาริกานนท์. นิตยสารศิลปวัฒนธรรม ฉบับมีนาคม 2528
